Pytania różne (polszczyzna)

[Todsmer]

Skąd e w lewy? Tam nie powinien być przegłos?

[Towarzysz Mauzer]

w nie jest zębowe, przegłos jéno przed zębowymi.

[spitygniew]

w nie jest zębowe, przegłos jéno przed zębowymi.

Jesteś pewny, ziom?

[Vilène]

Jesteś pewny, ziom?

Jest pewny, w jest gardłowe (MSPANC).

[spitygniew]

Jesteś pewny, ziom?

Jest pewny, w jest gardłowe (MSPANC).

Jesteś jeszcze bardziej skrajnym panlaryngistą od Barańczaka?!

Poza tym nie chodziło o w, tylko o zioma.

[Wercyngetoryks]

Czy tryb rozkazujący od "biec" to "bież"?

A od "pęc"?

[spitygniew]

Czy tryb rozkazujący od "biec" to "bież"?

A od "pęc"?

Etymologicznie powinno być "bież" i "pęcz" ("pącz"?), ale obie te formy zostały widać zastąpione tymi wziętymi z odpowiedników z sufiksem -nąć (chciałem napisać "dokonanymi", ale przecież "biegnąć" takie nie jest, muszę najwyraźniej dokładniej przeanalizować występowanie tego sufiksu).

[Wedyowisz]

Czy tryb rozkazujący od "biec" to "bież"?

A od "pęc"?

Etymologicznie powinno być "biedz" i "pęc" ("pącz"?), ale obie te formy zostały widać zastąpione tymi wziętymi z odpowiedników z sufiksem -nąć (chciałem napisać "dokonanymi", ale przecież "biegnąć" takie nie jest, muszę najwyraźniej dokładniej przeanalizować występowanie tego sufiksu).

fix'd

[spitygniew]

"Mamo, upiec dziś tort"?

[Noqa]

TorT.

[Wedyowisz]

Nie wiem, czy kiedyś było upiec/upieccie (ignorując mazurzenie); w każdym razie pierwotnie zdaje się było *(u)pĭci (np. sch. ma peci).

[spitygniew]

A skąd niby refleks drugiej palatalizacji przed pie. *-is? 

[Wedyowisz]

W SCS wykładnikiem trybu rozkazującego jest również -ѣ- (вєди, ale вєдѣмъ, вєдѣтє). To -i pewnie powstało w typach знаи, знаитє, пиши, пишитє.

[Wedyowisz]

Czy w polskim funkcjonowała kiedykolwiek końcówka -sza powszechna w rosyjskich zdrobnieniach (Alosza, Nastiusza, Lusza, Misza, Natasza)? Zastanawia mię długoszowy Jesza (por. też herb Junosza). Czytałem niedawno Kult św. Mikołaja na Rusi Uspieńskiego, i gdyby Jesza było możliwym zdrobnieniem od imienia Jerzy w stpol., mogłoby być to podstawieniem Gromowładcy św. Jerzym, takim, jakie poświadczone jest na Rusi. (Analogicznie u Słowian wsch. Wołosa zastąpiono w dużym stopniu św. Mikołajem.)

[spitygniew]

Wątpię w teorię o św. Jerzym, o B. wiele ostrego już z moich ust padło, ale jego wyjaśnienie Długoszowego panteonu (poza Żywią i Pogodą, którą nasz kronikarz miał zaczerpnąć z będącej jednym z jego źródeł Kroniki Słowian Helmolda) jako mylnie wzięte za imiona bogów obrzędowe nawoływania, jak najbardziej do mnie przemawia.