Tekst źródłowy strony Święta domena Tárolaùgra Założyciela

'''Święta domena Tárolaùgra Założyciela''' – pojęcie w [[Religia nowotruska|religii nowotruskiej]], opisujące cały [[Planeta Kyon|świat]] jako należne władztwo [[Tarolaugr I|Tárolaùgra I Założyciela]]. Koncepcja ta wyrasta zarówno z dawnej świeckiej ideologii imperialnej [[Państwo Truskie|Państwa Truskiego]], jak i z doktryny religijnej, która uczyniła z Założyciela centralną figurę historii zbawienia.

== Geneza ==
Idea Świętej domeny ukształtowała się w okresie wczesnej ekspansji nowotruskiej, gdy nauka o Jednym została połączona z rodzimym kultem przodków oraz czcią dla hegemonów. Zwycięstwa i reformy [[Tarolaugr I|Tárolaùgra I]] zaczęto odczytywać jako znak boskiego posłannictwa, a dawna ideologia podbojów została włączona do systemu religijnego i zyskała wymiar sakralny.

== Treść doktryny ==
Według tej koncepcji cały świat jest zniekształconym odbiciem Jednego, lecz w porządku dziejów należy do Tárolaùgra, który jako Założyciel objawił właściwy ład. Władza jego następców – zarówno świeckich, jak i duchowych – rozumiana jest jako kontynuacja jego panowania. Zadaniem [[Trugowie|Trugów]] pozostaje doprowadzenie całej planety do jedności pod znakiem Założyciela, a przez niego – do Jednego.

== Formy realizacji ==
Rozszerzanie Świętej domeny dokonuje się dwojako: ''mieczem'' oraz ''słowem''. Pierwszy sposób wiąże się z [[Truska święta wojna|świętą wojną]], podbojami i narzucaniem władzy truskiej; drugi – z [[Truski prozelityzm|prozelityzmem]], misjami religijnymi oraz działalnością uczonych i kapłanów. W doktrynie podkreśla się ich wzajemną zależność: miecz zabezpiecza warunki dla słowa, słowo utrwala skutki miecza.

== Znaczenie polityczne i religijne ==
Koncepcja Świętej domeny stała się fundamentem ideologii państwowej i religijnej [[Państwo Nowotruskie|Państwa Nowotruskiego]]. Legitymizowała ekspansję zewnętrzną oraz porządek wewnętrzny, uzasadniając nadrzędną rolę Namiestnika i kapłaństwa jako strażników dzieła Założyciela. Jednocześnie dostarczała uniwersalistycznej ramy teologicznej, w której podporządkowanie kolejnych krain interpretowano jako etap przywracania świata do jedności.

== Krytyka i reinterpretacje ==
W ramach religii nowotruskiej pojawiały się reinterpretacje akcentujące wymiar duchowy Świętej domeny. Nurt mistyczny skłonny był rozumieć ją przede wszystkim jako przestrzeń wewnętrznego oczyszczenia i panowania cnoty, a nie jako projekt polityczny. W religii ludowej natomiast idea ta przybierała postać ochrony domu i pól pod opieką Jednego i świętego przodka, spychając uniwersalistyczne ambicje na dalszy plan. Epizody kryzysów, zwłaszcza związane z ruchami apokaliptycznymi, skłaniały władze do okresowych korekt doktryny i większego nacisku na środki pokojowe.

{{Religia truska}}
[[Kategoria:Trugowie]]
[[Kategoria:Religie Kyonu]]
[[Kategoria:Religia truska]]
[[Kategoria:Szkice artykułów]]