Siedmiomieście

Z Conlanger
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
市七邦聯
Chánlāng Gōngnîng
[t͡ʃʰɑːn˦˥ lɑːŋ˧ kɵŋ˧nɪŋ˧˦˧]

Konfederacja Siedmiu Miast
Flaga Qin.png
Flaga Siedmiomieścia
Gwiazda Qin.png
Symbol Qin – ośmioramienna gwiazda w tradycyjnej kolorystyce
Konfederacja administracyjnie.png
Mapa Konfederacji z zaznaczonymi miastami członkowskimi (dù) i ich strefami kontroli (dâdù)
▸ Język urzędowy qin
▸ Stolica de iure brak
de facto Zhanzhou
▸ System rządów demokratyzująca oligarchia
▸ Typ państwa konfederacja miast kupieckich i terytoriów stowarzyszonych
▸ Głowa państwa Siedmiu Shou (król)
▸ Pierwszy minister Rada Konfederacji
▸ Waluta 1 = 10 bân = 100 kàp
▸ System gospodarczy quasi-kapitalizm
▸ Religia panująca bohenizm
▸ Terytoria zależne de iure brak
de facto wiele miast w rejonie Morza Słonego, bezpośrednio zależnych od zaopatrzenia przysyłanego z konfederacji

Konfederacja Siedmiu Miast (qin: 市七邦聯 Chánlāng Gōngnîng, IPA: [t͡ʃʰɑːn˦˥ lɑːŋ˧ kɵŋ˧nɪŋ˧˦˧]), funkcjonująca potocznie jako Siedmiomieście (市七 Chánlāng) to organizm polityczny bliski państwu położony w środkowo-wschodniej części Kyonu, między Morzem Słonym a Górami Dachu Świata. Siedmiomieście to najnowsza trawestacja organizacyjna cywilizacji Qin, jednej z najstarszych i najbardziej wpływowych w tej części świata, która znacznie wpłynęła na kulturę i język sąsiednich ludów. Zorganizowana na bazie siedmiu miast założycielskich, Konfederacja przechodzi obecnie proces przeobrażania się w państwo – oligarchiczną republikę kupiecką.

Chociaż wiele z konfederacyjnej tytulatury zostało przejęte z dawnych tradycji cesarskich, Siedmiomieście ma w dużej mierze charakter merytokratyczny, a do tzw. Rodów (源 bèi) dołączyć może każdy, kto udowodni swoją wartość przed jego radą. Decyzje są najczęściej podejmowane większością głosów na każdym szczeblu władzy. Wynika to z pobudek historycznych – jednostkowa władza cesarska okazała się w opinii Qin niewydolna i doprowadziła do upadku dawnej potęgi narodu – religijno-filozoficznych – bohenizm niejako sprzyja demokracji – a także pragmatycznych – zakłada się, że w tak dużej populacji, jaka występuje w tym regionie, nie tylko arystokracja jest w stanie wydać wybitne jednostki na świat. Tym sposobem tradycyjne pojęcie szlachty nie do końca ma zastosowanie w lokalnej strukturze społeczeństwa, chociaż nie można odmówić mu pewnej klasowości. Poszczególne Rody bardziej przypominają jednak współczesne korporacje, niż rodziny w tradycyjnym rozumieniu.

Chociaż de iure miasta Konfederacji są równe sobie w statusie, ze względów praktycznych Rada Konfederacji obraduje najczęściej w Zhanzhou (金 Zhànzhóu). W ostatnich latach stopniowo odchodzono od systemu rotacyjnego celem umocnienia władzy. Z ponad 600 tys. mieszkańców, Zhanzhou jest największym miastem świata i wraz z sąsiednimi: Xiapchengiem i Guanglingiem tworzy najludniejszy obszar zurbanizowany Kyonu o łącznej populacji zbliżającej się do dwóch milionów mieszkańców.

Etymologia

Qin jest językiem transparentnym etymologicznie dzięki swojemu systemowi pisma – elementy 市 chánlāng znaczą odpowiednio „miasto” i „siedem”. 明 qin oznacza natomiast „nasz, taki sam, swojak”. Z powodu niejasnej przynależności językowej qin, dalsze dochodzenie źródłosłowu jest znacznie utrudnione, chociaż często łączy się to określenie ze średniopojckim fuô-t'ĕng /ˈɸʷɔːtʰəŋ/ „człowiek”. Nie jest jasne natomiast, czy występowanie tego i szeregu innych podobnych fonetycznie zarówno w qin jak i w językach sąsiadów świadczy o genetycznym pokrewieństwie, silnym substracie czy po prostu wzajemnych wpływach wynikających z wielowiekowej koegzystencji w basenie Morza Słonego.

Symbole

Tylko flaga jest symbolem wspólnym dla całej Konfederacji, a jej użycie jest regulowane prawnie. Flaga przedstawia biały półksiężyc zwrócony w stronę masztu, zamykający się na białym qińskim ideogramie oznaczającym „siedem”. Symbole te umieszczone są na tle koloru indygo. Chociaż flaga jest stosunkowo młoda, znak półksiężyca, odnoszący się m.in. do kształtu regionu, z którego wywodzą się Qin, jest powszechny w narodowej symbolice od najwcześniejszych wieków.

Poszczególne miasta Konfederacji posiadają swoje pieczęcie herbowe, które przypominają herby europejskie z prawdziwego świata. Zazwyczaj herb miasta w symboliczny sposób oddaje znaczenie jego nazwy, np. w herbie Ninxia (dosł. „ostatnie wrota”) jest zamknięta brama. Pieczęcie mają kształt koła.

Ośmioramienna gwiazda jest traktowana jako symbol wszystkich Qin, a także jako symbol bohenizmu. Jej osiem ramion reprezentuje Osiem Cnót tej filozofii, od czubka zgodnie z ruchem wskazówek zegara: wiedzę (czerwone), miłość (purpurowe), prawość (brunatne), dobro (indygo), skromność (różowe), nieustępliwość (zielone), prawdomówność (turkusowe) oraz samoświadomość (złote).

Historia

Lupa2.gif
Główny artykuł: historia cywilizacji Qin

„Tajna Rewolucja” i powstanie Konfederacji

Początki politycznej niezależności

Wojna z Trugami

Nowy początek i przymierze z Ajdynirem

Współczesność

Lupa2.gif
Zobacz też: ery w historii Qin

Geografia

Położenie i ukształtowanie powierzchni

Podległe Konfederacji Siedmiu Miast ziemie znajdują się w środkowowschodniej części Kyonu, między Morzem Słonym na południu i Górami Dachu Świata na północy. Współczesne granice Siedmiomieścia pokrywają się praktycznie całkowicie z granicami Cesarstwa Jiân.

Klimat

Środowisko naturalne

Bioróżnorodność

Polityka

Ustrój

Siedmiomieście jest konfederacją równoprawnych miast (城 dù): Zhànzhóu, Guanglingu (光 Guānglìng), Xiapchengu (港 Xiāpchēng), Bu'eru (岸標 Bú'ér), Ninxia (宁 Nìnxiá), Huhua (廣州 Hūhuà) i Fuchangu (泖 Fûchàng), której ustrój opiera się na Karcie Konfederacji Siedmiu Miast. Każde z miast stoi na czele pewnego obszaru (dâdù), w obrębie którego wybierany jest jeden reprezentant – Król (王 shōu), który wraz z pozostałymi sześcioma współtworzy Radę Konfederacji (盟議院 Nîngyôubèn), która jest głównym organem władzy ustawodawczej i wykonawczej. Decyzje w Radzie podejmowane są większością głosówm a stanowisko Króla jest dożywotnie. Rada przez wiele lat zbierała się rotacyjnie w każdym z du, obecnie jednak dla wygody najczęściej obrady zwołuje się w Zhanzhou. Pojawiają się ostatnio próby rozdzielenia władzy ustawodawczej i wykonawczej poprzez faktyczne zniesienie Rady i zastąpienie jej wykonawczą Radą Królewską (王議院 Shōuyôubèn) i ustawodawczą Radą Ludową (明議院 Qînyôubèn). Rozważania, choć konstruktywne, są jeszcze dalekie od fazy realizacji – nagłe zmiany ustrojowe mogłyby zdestabilizować region, a w opinii Qin stabilność – obrazowana dominacją w regionie i stopniowym uzależnianiem od siebie będącego cieniem dawnego siebie Państwa Truskiego – jest konieczna dla utrzymania pokoju.

Poszczególne miasta zarządzane są przez książąt-kluczników (根本 dáshōuqié). Każdy książę-klucznik jest formalnym następcą Króla, a po śmierci oddelegowywany jest do Rady Konfederacji. Następca księcia-klucznika wybierany jest przez Radę Miejską (市合 chánjē), w której skład wchodzą członkowie najbardziej prominentnych Rodów. Rody, jak wspomniano wyżej, mają charakter organizacyjny, a nie rodzinny, i są kierowane przez Starszyzny (源合 Bèijē), które zajmują się m.in. ocenianiem osób, które do Rodu chciałyby dołączyć. Funkcje Starszyzny i Rady Miejskiej są podobne, ale inny jest zakres ich działania.

Rada Konfederacji, książęta-klucznicy i Rady Miejskie posiadają szereg organów doradczych o różnych poziomach władzy, podobne do ministerstw czy wydziałów. Szczególnie istotne działania prowadzi podlegający Radzie Konfederacji Urząd ds. Braci zza Muru (壁出機構 Zángwù Hèishâ), odpowiadający za kontakt, przekazywanie technologii i integrację z plemionami Jiang Hot, a docelowo pełne włączenie ich w struktury polityczne i społeczne Konfederacji.

Podział terytorialny

Konfederacja wyznaczyła siedem stref (不城 dâdù), podległych poszczególnym du. Ich nazwy i granice nawiązują do historycznych prefektur Cesarstwa Qin, z pewnymi rektyfikacjami wynikającymi z nowej sytuacji gospodarczo-politycznej. Granice dadu rozpisane są w Karcie Konfederacji i, jako takie, niezmienne bez zgody wszystkich członków Rady Konfederacji. Zbiorczym określeniem na wszystkie dadu jest Wuzang (出壁 Wùzáng „Zamurze”) – niegdyś stosowano do zbiorczego określania ziem zamieszkałych przez Qin, ale niebędących pod kontrolą Konfederacji, obecnie, wraz z rosnącą siłą polityczną Siedmiomieścia, używa się go przede wszystkim do nazywania tych jego obszarów, które nie znajdują się w granicach głównych miast.

W obrębie dadu poszczególne miejscowości mają status „wspólnot członkowskich” (公社 bámyûn).

Nazwa dadu Stolica Liczba mieszkańców W tym w stolicy Wspólnoty członkowskie
Ala (甘肃 Ālá) Bu'er 301 395 105 353 64
Hengsha (宁波 Héngshā) Zhanzhou 744 394 641 496 42
Ho'ot (吉林 Hò'òt) Xiapcheng 693 034 593 304 77
Liu (广东 Liū) Guangling 765 398 604 305 101
Nin (赣 Nìn) Ninxia 299 394 141 463 27
Qing (清 Qîng) Fuchang 267 495 93 531 26
Tapxiao (青海 Tápxiáo) Huhua 313 340 92 495 27

Polityka zagraniczna

Siedmiomieście utrzymuje stosunki dyplomatyczne ze wszystkimi państwami, z którymi nawiązało kontakt o charakterze nieincydentalnym. Jest to kontynuacja polityki prowadzonej dawniej przez Cesarstwo Qin. Qin są ciekawi świata i chętnie goszczą przybyszów z dalekich stron, co sprzyja utrzymywaniu pozytywnych relacji.

Pieczę nad sprawami zagranicznymi sprawuje Urząd ds. Umów i Porozumień (契約機構 Tâidûn Lîyâng Hèishâ). Zajmuje się on m.in. obsadzaniem stanowisk ambasadorskich, weryfikacją traktatów międzynarodowych, jest także ciałem doradczym i mediatorskim w sytuacjach, w których Konfederacja jest poproszona o interwencję dyplomatyczną w przypadku konfliktu, w którym nie uczestniczy militarnie. Konfederacja jest regionalną potęgą, opiera to jednak przede wszystkim na skutecznej ekspansji dyplomatycznej i gospodarczej, a nie militarnej. Urząd ds. Umów i Porozumień dba o reputację organizacji.

Bliskie relacje łączą Konfederację z państwami położonymi za Dachem Świata, zwłaszcza z Azenią. Mimo drobnych nieporozumień w przeszłości, tradycyjnym partnerem Siedmiomieścia w regionie jest Ajdynir. Częste są natomiast napięcia na linii Konfederacja-Cesarstwo Pojtów. Historycznie głównym rywalem Qin było Państwo Truskie, ale obecnie, jako kraj w którym władza centralna trzyma się iluzorycznie, jest ono częstym celem inwestycji konfederacyjnych. Spekuluje się, że Siedmiomieście dąży do „aneksji przez wykup” – chociaż takie wydarzenie nigdy nie miało miejsca w historii, rosnące uzależnienie Trugów od konfederacyjnej gospodarki jest niezaprzeczalnym faktem.

Wojskowość

Gospodarka

Konfederacja Siedmiu Miast jest pierwszą gospodarką, która odeszła od parytetu złota na rzecz pieniądza fiducjarnego. (園 pù), dzielący się na 8 bân (園十) i 64 kàp (園百), jest tym samym pierwszą walutą Kyonu, której wartość nie opiera się na dobrach materialnych, ale na prawnie usankcjonowanym monopolu na użytkowanie na terenie Siedmiomieścia i jego faktorii handlowych w innych państwach. Złoto pozostaje w obiegu w stosunkach handlowych z ludami o niższej kulturze finansowej, w stosunku cenowym oscylującym wokół 30 pù za 1 g złota, ustalanym każdego dnia z dokładnością do 1 kàp przez Bank Konfederacji (邦聯銀行 Gōngnîng Kângluò).

Nauka i technika

Infrastruktura

Demografia

Ludność

Wedle danych ostatniego spisu ludności, populacja obywateli Konfederacji – mieszkańców miast i wspólnot członkowskich – wyniosła 3 384 450 osób, co stanowi około 80% łącznej populacji „żyznego półksiężyca” i około 65% łącznej populacji Qin na świecie. 67,56% populacji było w wieku produkcyjnym, 19,93% – w wieku przedprodukcyjnym, 12,51% – w wieku poprodukcyjnym. Populacja Qin jest na etapie odtwarzania się od wyzwolenia Siedmiomieścia spod truskiej kontroli i od wielu lat notuje znaczny przyrost naturalny, a także dodatnie saldo migracji. Zdecydowana większość obywateli Konfederacji mieszka w jej głównych siedmiu miastach.

Władze Konfederacji postrzegają wysoki przyrost naturalny i saldo migracji zewnętrznej za kłopot – chociaż określenie „żyzny półksiężyc” nie wzięło się z niczego, wydajność produkcji żywności znacznie spadła i Siedmiomieście sporadycznie zmuszone jest do jej importu, a także kosztownego wykupu czy dzierżawy terenów uprawnych i hodowlanych za granicą. Planowane jest wdrożenie specjalnych programów, mających na celu częściowe ograniczenie dzietności, ale dyskusje nie wyszły jeszcze poza fazę teoretyczną.

Ludność rozmieszczona jest nierówno – 1 839 105 osób zamieszkuje obszar „trójmiasta” Zhanzhou-Guangling-Xiapcheng. Dadu tych miast stanowią przede wszystkim ich zaplecze, zajmują znacznie mniejszy obszar, a ich populacja niemiejska jest znacznie mniejsza. W przypadku pozostałych regionów dysproporcje w potencjale ludnościowym również są widoczne, ale w mniejszym stopniu: populacja miejska stanowi w przybliżeniu ⅓ populacji obszaru.

Badania etniczne populacji Siedmiomieścia są utrudnione z powodu wieloznaczności określenia „Qin”, które odnosi się zarówno do grupy etnicznej, jak i do ogółu obywateli. W pierwszym znaczeniu „Qin” są ci obywatele Konfederacji, którzy wywodzą się z tej grupy etnicznej, a także członkowie plemion Jiang Hot; drugie znaczenie wyklucza Jiang Hot, ale włącza do Qin cudzoziemców, którzy przyjęli obywatelstwo. Szacuje się, że osoby bez obywatelstwa stanowią około 3,5% całkowitej populacji Siedmiomieścia.

Religia

Języki

Lupa2.gif
Główny artykuł: język qin

Edukacja

Kultura

Architektura i urbanistyka

Filozofia

Lupa2.gif
Główny artykuł: bohenizm

Kuchnia

Literatura

Ludowość

Muzyka

Sztuka

Święta

Zobacz też